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四季起居养生原则

根据古代医家的观点,起居养生的总体原则包括适四时、贵自然、尚中和、因地因人等内容。本文要为大家介绍的就是一年四季起居养生原则。
 
一年的起居有常:是指人体应按照春夏秋冬四季变化的规律对起居和日常生活进行适当地调整。一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点,生物体也相应具有春生、夏长,秋收、冬藏的变化。人体在四季气候条件下生活,也应顺应自然界的变化而适当调节自己的起居规律。《黄帝内经》称“春三月,……夜卧早起;夏三月,……夜卧早起;秋三月,……早卧早起;冬三月,……早卧晚起。”意思是说,四季的作息时间应有所不同,“春夏养阳”宜晚睡早起,而“秋冬养阴”则应“早卧早起”或“早卧晚起”。每人可以根据自己的具体情况对作息时间适当调整。
 
四季起居养生原则
 
春季人体的阳气开始趋向于表,皮肤逐渐舒展,肌表气血供应增多而肢体反觉困倦,有“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”之说,往往日高三丈,睡意未 消,然而,睡懒觉不利于阳气生发,因此,在起居方面要求早起,免冠披发,松缓衣带,舒展形体,在庭院或场地信步慢行,克服情志的倦懒思眠,以助阳气生发。 春季气候变化较大,极易出现乍暖乍寒的情况,加之人体开始遍得疏松,对寒邪的抵抗能力有所减弱,所以,春天不宜顿去棉衣,特别是年老体弱者,减脱冬装尤宜 谨慎,不可骤减。
 
夏季作息,宜晚些入睡,早些起床,以顺应自然界阳盛阴衰的变化。夏日炎热,亦受风寒湿邪侵入,睡眠时不宜用扇类送风,更不宜夜晚露宿,也不宜室内外温差过大,纳凉时不要在房檐下、过道里,且应关门窗之缝隙,可在树荫下、水亭中、凉台上纳凉,但不要时间过长,以防贼风入中得阴暑症。
 
秋季,自然界的阳气由疏泄趋养收敛,起居作息要相应调整。《素问·四气调神大论》说:“秋三月,早卧早起,与鸡俱兴”。早卧以顺应阳气之收,早起使肺气得 以舒展,且防收之太过,初秋,暑热未尽,凉风时至,天气变化无常,即使在同一地区也会有“一天有四季,十里不同天”的情况。因此应多准备几件秋装,做到酌 情增减。不宜一下子着衣太多,否则易削弱机体对气候转冷的适应能力,容易受凉感冒。深秋时节,风大转凉,应及时增加衣服。
 
而在寒冷的冬季里,不应当扰动阳气,破坏阴成形大于阳气的生理比值。因此要早睡早起,日出而作,以保证充足的睡眠时间,以利阳气潜藏,阴精积蓄。至于防寒 保暖,也必须根据“无扰乎阳”的养藏原则,做到恰如其分。说明冬季节制房事,养藏保精,对于预防春季温病,具有重要意义。
 
贵自然是起居养生的另一个大的原则,指的是自然而然,不刻意的造作。这中间首先是一种豁达的生活态度,因之而生出的日常起居中的潇洒自然,颇似庄子所谓的“不导引而寿”,“无江海而闲”,即在起居养生行为中的举重若轻。
 
尚中和指的是养生行为“无过”、“无不及”,追求恰到好处,比如对劳逸而言,孙思邈就说:“养生之道,常欲小劳,但莫疲及强所不能堪耳。”因地因人主要在 于说养生行为的灵活性,因居住地区的气候、地理等条件不同而相应地制定科学的日常起居安排及养生活动,因每个人的个体体质因素、心理素质的不同,选择适合 自己的日常生活方式、起居养生形式。
 
起居养生的原则,《黄帝内经》谓之“起居有常”也就是说生活作息应有定的规律,样才有利于身心健康。

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